月经期去五台山禁忌(经期能去五台山祈福吗)

大家好今天来介绍月经期去五台山禁忌的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。

文章目录列表:

• 1、经期能去五台山吗
• 2、为什么五来自台山不能随便去
• 3、[女性必读]女人月经期间能去五台山烧香拜佛吗
• 4、[女性必读]女人月经期间能去五台山烧香拜佛吗
• 5、[女性必读]女人月经期间能去五台山烧香拜佛吗

经期能去五台山吗

很多女性都非常关心到底经期可不可以去五台山烧香拜佛？其实， 五台山之光客服团队也经常会被咨询。今天小编斗胆公开发布，不建议女游客月经期间到五台山烧香拜佛。 仁者见仁，智者见智 民间最常见的答复有两种：一种是不可以，然后摆出很多经期拜佛后发生了一些不好的事的实例；另一种是可以，然后说佛无定法，寺院中的尼姑、道姑天天生活在寺院中的事例。 但从我们找到的寺院中的普遍答复中是三种情况。在道教的说法是：不妥。佛道混合的说法是：不妥，因为地藏经说，来自有某些鬼魅专食经血，所以月经期间诸多不净。佛教说法：心诚则灵，与此无关。 角度不同，结果不同 小编认为面对这个问题的女性分两种。第一种是寺院修行等女性，第二种是到五台山烧香拜佛的女游客。 对于第一种女性 ，小编不专业，不敢乱说，但找了一些资料，仅供参考。 ①女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道没悉所说．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。--选自印余察雀光大师《一函遍复》 印祖在《给徐福贤女士书》这封书信里面，也第一次提出来这个著名的名言，说：佛法实益，当从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，得一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若全无恭敬,虽种远因,其亵慢之罪,有不堪设想者矣。 ②在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，或参所以竖早，容易见血值读广测算音略纸菜支革发镇。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。--摘录自圣严法师《学佛群疑》中在家信佛有禁忌吗？。 ③ 天下事有定理。无定事。当以理定事。以事论理。俾合乎天理人情。则得之矣。女子经期。乃大半世之痼疾。发必数日。何可以因此逐停念佛乎。平时必须致洁致诚。至此虽身体不能致洁。当倍致诚。小衣内必厚衬布。勿令污血流于佛堂。凡手摸下体。必须洗净。礼拜若不便。当少礼。至于念佛、诵经。则固以至诚恭敬心行之。其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母。当此病发时。能至诚念佛。则当倍生怜愍。若如愚人所执。身有此不洁之病。则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也。有是理乎. --录自《印光大师文钞全集》 ④女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。 --文钞续编卷上致自觉居士书 对于第二种女性 既然我们信，既然我们是怀着诚意去的，那我们为此调整时间、克服困难，这是需要的。

为什么五来自台山不能随便去

因为五台山的佛教氛围浓厚，圣洁度高。

很多人可能会承受压力，比如孩子，一些敏感的孩子和婴儿。对于这些高大威严的佛像寺庙佛山，他们会感到自然听板的威胁和恐惧，严重时茄纳会造成心理阴影。还有，愿望强烈、心思随意的人不能去。当他们去寺庙朝拜时，他们跪下来说他们的愿望。

如果他们有强烈的愿望，他们很可能会回家实现他们的愿望。然而，如果他们的愿望得以实现，他们就必须实现。如果他们不愿意实现，或者因为琐事阻碍他们未能实现他们的愿望，可能会造成一定的反击。还有，女生经期不运纳岩能去五台山，因为会污染菩萨的气场。

去五台山的注意事项

1、遇到穿僧装说算命的人，不要相信。真师傅都在寺院忙碌，所以恭敬就好，毕竟他穿着僧服，露出家人相。假如有化缘，也要看你的意愿。到了五台山，注意不要轻易相信穿僧衣的人，因为许多不是真的出家人。记住敬佛是用心，不是用钱。

2、去寺庙拜佛，不用在外面请香，外面的香好贵。正规的寺庙，里面的大殿都会手该助传临吧房顶且雨有专门的香客点，三个就可以了，然后你可以把香火钱放在功旁御德盒里。

3、可以住在寺庙里，但必须有皈依证，去客厅挂单。住在寺庙里要遵守寺庙的规则，例如吃饭，上早晚课，住宿要严格按照寺庙的规定执行。最好可以到厨房或殿堂帮忙劳作，这样也有利于培福。

[女性必读]女人月经期间能去五台山烧香拜佛吗

很多女性都非常关心到底经期可不可以去五台山烧香拜佛？其实， 五台山之光客服团队也经常会被咨询。今天小编斗胆公开发布，不建议女游客月经期间到五台山烧香拜佛。 仁者见仁，智者见智 民间最常见的答复有两种：一种是不可以，然后摆出很多经期拜佛后发生了一些不好的事的实例；另一种是可以，然后说佛无定法，寺院中的尼姑、道姑天天生活在寺院布报伤中的事例。 但从我们找到的寺院中的普遍答复中是三种情况。在道教的说法是：不妥。佛道混合的说法是：不妥，因为地藏经说，有某些鬼魅专食经血，所以城式将时调写斯重乙自月经期间诸多不净。佛教说法：心诚则灵，与此决状不写田世书营评无关。 角度不同，结果不同 小编认为面对这个问题的女培太获析技性分两种。第一种是寺指日需观语执帮能图院修行等女性，第二种是到五台山烧香拜佛的女游客。 对于第一种女性 ，小编不专业，不敢乱说，但找了一些资料，仅供参考。 ①女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必航官省刑防体渐单斤须念念无闲．何可因此天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖代盐交继特元袁理。世人多多只信外道没悉所说．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。--选自印余察雀光大师《一函遍复》 印祖在《给徐福贤女士书》这封书信里面，也第一次提出来这个著名的名言，说：佛法实益，当从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，得一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若全无恭敬,虽种远因,其亵慢之罪,有不堪设想者矣。 ②在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以竖早，容易见血发镇。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。--摘录自圣严法师《学佛群疑》中在家信佛有禁忌吗？。 ③ 天下事有定理。无定事。当以理定事。以事论理。俾合乎天理人情。则得之矣。女子经期。乃大半世之痼疾。发必数日。何可以因此逐停念佛乎。平时必须致洁致诚。至此虽身体不能致洁。当倍致诚。小衣内必厚衬布。勿令污血流于佛堂。凡手摸下体。必须洗净。礼拜若不便。当少礼。至于念佛、诵经。则固以至诚恭敬心行之。其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母。当此病发时。能至诚念佛。则当倍生怜愍。若如愚人所执。身有此不洁之病。则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也。有是理乎. --录自《印光大师文钞全集》 ④女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。 --文钞续编卷上致自觉居士书 对于第二种女性 既然我们信，既然我们是怀着诚意去的，那我们为此调整时间、克服困难，这是需要的。

[女性必读]女人月经期间能去五台山烧香拜佛吗

很多女性都非常关心到底经期可不可以去五台山烧香拜佛？其实，
五台山之光客服团队也经常会被咨询。今天小编斗胆公开发布，不建议女游客月经期间到五台山烧香拜佛。
仁者见仁，智者见智
民间最常见的答复有两种：一种是不可以，然后摆出很多经期拜佛后发宪头故实卫护生了一些不好的事的实例；另一种是可以，然后说佛无定法，寺院中的尼姑、道姑天天生活在寺院中的事例。
但从我们找到的寺院中的普遍答复中是三种情况。在道教的说法是：不妥。佛道混合的说法是：不妥，因为地藏经说，有某些鬼魅专食经血，所以月经期间诸多不净。佛教说法：心诚则灵，与此无关。
角度不同，结果不同
小编认为面对这个问题的女性分两种。第一种是寺院修行等女性，第二种是到五台山烧香拜佛的女游客。
对于第一种女性
，小编不专业，不敢乱说，但找了一些资料，仅供参考。
①女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可适诗农娘础稳因此天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。--选自印光大师《一函遍复》
印留载衡块奏致置防团春祖在《给徐福贤女士书》这封书信里面，也第一次提出来这个著名的名言，说：佛法实益，当从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，得一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若全无恭敬,虽种远因,其亵慢之罪,有不堪设想者矣。
②在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实万日究衣八实记迫这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发镇。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。--摘录自圣严法师《学佛群疑》中在家信佛有禁忌吗？。
③ 天下事有定理。无定事。当以理定事。以事论理。俾合乎天理人情。则得之矣。女子经期。乃大半世之痼疾。发必数日。何可以因此逐停念佛乎。平时必须致洁致诚。至此虽身体不能致洁。当倍致诚。小衣内必厚衬布。勿令污血流于佛堂。凡手摸下体。必须洗净。礼拜若不便。当少礼。至于念佛、诵经。则固以至诚恭敬心行之。其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母。当此病发时。能至诚念佛。则当倍生怜愍。若如愚人所执。身有此不洁之病。则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也。有是理乎. --录自《印光大师文钞全集》
④女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。 --文钞续编卷上致自觉居士书
对于第二种女性
既然我们信，既然我们是怀着诚意去的，那我们为此调整时间、克服困难，这是需要的。

[女性必读]女人月经期间能去五台山烧香拜佛吗

很多女性都非常关心到底经期可不可以去五台山烧香拜佛？其实， 五台山之光客服团队也经常会被咨询。今天小编斗胆公开发布，不建议女游客月经期间到五台山烧香拜佛。 仁者见仁，智者见智 民间最常见的答复有两种：一种是不可以，然后摆出很多经期拜佛后发生了一些不好的事的实例；另一种是可以，然后说佛无定法，寺院中的尼姑、道姑天天生活在寺院中的事沙序反须是点别装广洋回例。 但从我们找到的寺院中的普遍答复中是三种情况。在道教的说法是：不妥。佛道混合的说法是：不妥，因为地藏经说，有某些鬼魅专食经血，所以月经期间诸多不净。佛教说法：心诚则灵，与此无关。 角度不同，结果不同 小编认为面对这个问题的女性分两种。第一种是寺院修行等女性，第二种是到五台山烧香并排左指岁很拜佛的女游客。 对于第一种女性 ，小编不专业，不敢乱说，但找了一些资料，仅供参考。 ①女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。--选自印光大师《一函遍复》 印祖在《给徐福贤女士书》这封书信里面，也第一次提出来这个著名的名言，说：佛法实益，当从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，得一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若全无恭敬,虽种远因,其亵慢之罪,有不堪设想者矣。 ②在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发镇。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修境行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。--摘录自圣严法师《学佛群疑》中在家信佛有禁忌吗？。 ③ 天下事有定理。无定事。当以理定事。以事论理。俾合乎天理人情。则得之矣。女子经期。乃大半世之痼疾。发必数日。何可以因此逐停念佛乎。平时必须致洁致诚。至此虽身体不能致洁。当倍致诚。小衣内必厚衬布。勿令污血流于佛堂。凡手摸下体。必须洗净。礼拜若不便。当少礼。至于念佛、诵经。则固以至诚恭敬心行之。其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母。当此病发时。能至诚念佛。则当倍生怜愍。若如愚人所执。身有此不洁之病。则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也。有是理乎. --录自《印光大师文钞劳子鸡石黑溶效听道特全集》 ④女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。 --文钞续编卷上致自觉居士书 对于第二种女性 既然我们信，既然我们是怀着诚意去的，那我们为此调整时间、克服困难，这是需要的。

以上就是小编对于月经期去五台山禁忌 问题和相关问题的解答了，希望对你有用

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